Образы русских князей и нравственные проблемы в “Повести временных лет”

Слово «летопись» будто бы состоит из двух слов: «лето» и «писать». Лето на современном языке означает год, то есть летопись – запись по годам. Рассказ о событиях каждого года начинается словами: «в лето…». Отсюда и название жанра, который полностью сложился и оформился во 2 половине XI – 1 половине ХII века. Летописи составлялись по настоянию князя, игумена – настоятеля мужского монастыря, или епископа, иногда по собственному желанию монаха. К жанру летописи относится и «Повесть временных лет».

История создания «Повести временных лет»

Это крупнейший летописный памятник эпохи Киевской Руси. Полное ее название: «Вот повести минувших лет, откуда пошла Русская земля, кто в Киеве стал первым княжить и как возникла Русская земля».

В Древней Руси повестью называли летописные своды, а иногда жития – письменные рассказы о жизни святых. Существовал и самостоятельный жанр – воинской повести, где рассказывалось о битвах с врагами и мужестве русских дружинников.

Составление «Повести» велось долго, около 70 лет. Над ней работали несколько летописцев. Монах Киево-Печерского монастыря Никон Великий составил «Первый Киево-Печерский свод», ставший основой «Повести».

Есть три редакции летописи. Первую, не дошедшую до наших времен, составил монах Нестор. Вторая – вариант текста Нестора, сделанный по заказу князя Владимира Мономаха игуменом Сильвестром. Третья составлялась для Мстислава, сына Владимира Мономаха.

Образы русских князей в «Повести временных лет»

Образы первых русских князей находятся в центре внимания летописца. Они изображаются с точки зрения идеального представления о главе народа – мудром, великодушном, щедром и милостивом. Такими предстают перед читателем прежде всего Борис и Глеб. Остальные правители не столь идеализированы, но все равно лишены индивидуальности.

Каким предстает в летописи князь Олег?

Князь Олег представлен в летописи удачливым воином и жестоким военачальником. Этот князь значительно расширил территорию Руси. Интересна история его гибели.

«Спрашивал Олег волхвов и кудесников: «Отчего я умру?». И сказал ему один кудесник: «Князь! От коня твоего любимого, на котором ты ездишь, – от него тебе и умереть». Запали слова эти в душу Олегу, и сказал он: «Никогда не сяду на него и не увижу его больше».

И повелел кормить его и не водить его к нему, и прожил несколько лет, не видя его, пока не пошел на греков. А когда вернулся в Киев и прошло четыре года, – на пятый год помянул он своего коня, от которого волхвы предсказали ему смерть.

И призвал он старейшину конюхов и сказал: «Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?». Тот же ответил: «Умер». Олег же посмеялся и укорил того кудесника, сказав: «Неверно говорят волхвы, но все то ложь: конь умер, а я жив». И приказал оседлать себе коня: «Да увижу кости его». И приехал на то место, где лежали его голые кости и череп голый, слез с коня, посмеялся и сказал: «От этого ли черепа смерть мне принять?». И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу. И от того разболелся и умер».

По мысли средневекового христианского летописца, Олег наказан за свою гордыню. Зря мнил себя непобедимым, зря смеялся над предсказанием. За это и поплатился в жизни.

В чем отличие образа князя Игоря от других князей?

В каждом из них автор выделяет одно, самое яркое качество. Например, Святослав открытый, мужественный; Ольга представлена мудрым государственным деятелем.

Образ князя Игоря представлен в ином свете: он словно выпадает из блистательной цепочки русских правителей. Его губит алчность. Князь нарушает договор с древлянами, увеличивая размер дани, за что древляне его и убивают.

Основная идея «Повести временных лет»

В летописи исследователи выделяют идею независимости и единства Руси. Любовь к родной земле – основной мотив произведения. Слова Ярослава Мудрого: «Не погубите землю отцов своих и дедов» – отражают главную мысль о необходимости перемирия между князьями и объединения в борьбе с внешними врагами.

Больно и тревожно было наблюдать монахам-летописцам, как распадается их Отечество, раздираемое князьями изнутри. Нужно было понять, почему Русь утратила былое могущество, осмелели ее враги.

А для этого необходимо было вспомнить, какова была старая Русь. Интерес к истории диктовался нынешними проблемами. Исторические события служили уроком князьям-современникам, которые должны были научиться у своих предков разумному управлению государством.

Древнерусская литература отличается высокой нравственностью и духовностью. Среди ее основных идей – любовь к родной земле, семейные ценности, стремление героев пожертвовать всем ради отечества.

Один из основных лейтмотивов летописей – вера в Бога, которая остается главной поддержкой для всех персонажей.

Культуролог и искусствовед Д. С. Лихачев говорил: «Литература поднялась над Русью громадным защитным куполом – стала щитом ее единства, щитом нравственным».

Высказывание справедливо и по отношению к древнерусской литературе, которая выражает глубочайшую веру в торжество добра, способность человека побороть зло и возвысить свой дух.

Рекомендованное домашнее задание: Подготовьте художественный пересказ фрагмента из «Повести временных лет».