Волшебная богатырская сказка героического содержания

Старшие сыновья решают идти и биться насмерть с противником. Младшего же, Иванушку, они хотят оставить дома: молод еще, чтобы сражаться. Но Иванушка восклицает: «Не к лицу мне дома оставаться да вас дожидаться, пойду и я с чудом-юдом биться!».

Именно он в сказке предстает настоящим героем.

Как вы понимаете слово «герой»?

В самом начале сказки Иванушка предстает перед читателем храбрым и небезразличным к судьбе родного края. Находясь в пути, братья видят зло, причиненное людям чудом-юдом. Все поломано, выжжено, нет ни одной живой души. Наконец добрались они до реки Смородины. Именно здесь, на Калиновом мосту, предстоит Иванушке сразиться с чудом-юдом.

Река Смородина разделяет миры живых и мертвых. Калинов мост – своеобразная граница между ними, и ее охраняет змей. По мосту души переходят из мира живых в мир мертвых.

Лексическая работа. Название реки Смородина уходит корнями в слово «смород» – неприятный, удушливый запах.

Слово «Калинов» происходит от древнерусского слова «калить», что значит разогревать металл докрасна или добела. Иными словами, мост каленый, или раскаленный, словно под ним бушует огненная река – другое название Смородины.

Во многих сказках русские герои на мосту сдерживают противостояние зла, представленного в образе змея. Противоборство Иванушки и чуда-юда олицетворяет вечную борьбу добра и зла.

С помощью повторов в сказке подчеркивается, как нарастает опасность. Благодаря этому удается подчеркнуть особую героичность поступков Иванушки. Персонаж отличается терпением, готов биться насмерть с врагом, не хвастается победами заранее, в отличие от противника.

У него размеренная, полная достоинства речь. В ней много кратких мудрых изречений. Они делают фразы, которые говорит Иван, более убедительными, подчеркивают его связь с простым народом: «Не подстрелив ясна сокола, рано перья щипать. Не узнав добра молодца, нечего бранить его».

Слова и поведение Ивана все время противопоставляются в сказке его противнику. Иван скромен, добр, честен. Чудо-юдо хвастливо, жестоко, коварно. Наблюдая за языком сказки, можно увидеть отношение создателя к Ивану и его противнику.

Посмотрите на слова, которыми описываются действия Иванушки и его родственников: «не ленились, трудились, пахали, засевали, затужили, загоревали, пойдем биться насмерть, вернулись, стали поле пахать…»

Чудо-юдо, его жены, мать: «собирается напасть, разорил, разграбил, вогнал в сыру землю, свистом оглушает, жжет, палит…».

Из этих слов понятно, как народ относится к герою. Вначале героя ласково называют Иванушкой. Чудо-юдо называет его Иван-крестьянский сын, что сродни обращению по имени-отчеству, а это нужно было заслужить.

Иван – настоящий сын своего народа, его честь, защитник, настоящий богатырь с невероятной силой. Вспомним яркую гиперболу: руковицей Иван пробивает крышу избушки.

Герой повсеместно встречает народную поддержку от родителей, старухи, кузнеца, которая вдохновляет на подвиги во имя родины, внушает мужество. Мысль о привязанности человека к родному краю передается в сказке с заметным волнением.

Родина – тот милый предел, к которому всеми помыслами стремится герой. Вообще, какую бы удачу и славу не сулила жизнь в далеких от отчизны краях, герои сказок не мыслят своего существования без родины. Если же родной земле грозит опасность, они готовы героически защищать ее от врагов.

Мир волшебной сказки «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо» необычайный, удивительный. Сказка воплотила неиссякаемую веру народа в добро и справедливость.

Рекомендованное домашнее задание: Дайте письменный ответ на вопрос: «О чем бы вы спросили Ивана – крестьянского сына, если бы его встретили?».