Язычество и христианство в Древней Руси

Этот урок посвящен язычеству и христианизации Древней Руси. Взаимоотношения между старыми верованиями и новой религией были сложными, нередко носили противоречивый характер. При этом историки отмечают, что с X в. христианство уже глубоко пускает корни на руси.

Язычество

Языческие верования восточных славян возникли еще в древние века. При этом новые верования постоянно наслаивались на старые. Объектом поклонения человека были окружающие предметы и явления, имеющие жизненно важное значение.

Существует небольшое количество источников, позволяющих судить о языческих культах восточных славян. В них прослеживаются черты культа предков, проявляющегося в поклонении духам предков. Он основан на убеждении существования неразрывной связи умерших и живущих людей.

Особенно славяне почитали родителей и прародителей, которых считали заступниками и покровителями. Родоначальника называли Чур. Следы данного культа сохранились и сейчас. Далеких предков мы часто называем пращурами. К миру мертвых относили духов умерших иноплеменников – Навьи.

В пантеон богов восточных славян входили следующие божества:

•       Велес – покровитель домашнего скота, материального благополучия;
•       Сварог – бог неба и небесного огня;
•       Даждьбог – считался сыном Сварога и богом солнца;
•       Хорс – также относился к солнечным божествам;
•       Стрибог – бог ветров;
•       Род – творец окружающего мира;
•       Перун – бог-громовержец, покровитель воинов.

Были в пантеоне и женские божества – Мокошь и Рожаницы. Роль первой до конца историкам не ясна. Одни исследователи полагают, что она являлась богиней плодородия, другие приписывают ей покровительство над женскими занятиями (прядение и ткачество). Рожаниц воспринимали как богинь, определявших судьбу ребенка при его рождении.

Важно! Из дерева и камня восточные славяне создавали фигуры своих богов – идолов и кумиров. Обычно они представляли собой каменные или деревянные столбы высотой около 70 см. Их верхняя часть заканчивалась условным изображением человеческой головы, нередко в шапке.

При этом существовали и более сложные образы. Например, в Черновицкой обл. был найден идол высотой 1,7 м, который имел 2 плоских лица, расположенных на противоположных сторонах столба. Одно имело мужские очертания лица, а другое – женские.

Появление христианства на Руси

Некоторые историки считают, что христианство в Древней Руси зародилось во 2-й пол. IX в., опираясь на послание константинопольского патриарха Фотия от 866 – 867 гг. В нем говорится о набеге в 860 г. на Константинополь народа росов (русов) и об их крещении. При этом первые приверженцы православия на Руси появляются лишь после договора 911 г., укрепившего связи с Византией. В договоре от 944 г. говорится о присутствии среди русских послов язычников и христиан.

В 957 г. принимает крещение княгиня Ольга. Историки склоняются, что первая церковь в Киеве была построена в 950 – 970 гг. Предшественник Владимира – князь Ярополк – склонялся к римскому христианству и покровительствовал приверженцам данной религии.

Некоторые княжеские дружинники скандинавы приняли крещение еще до переезда на Русь. В королевствах Скандинавии в X в. христианство было признано официальной религией, крещение проходило мирно.

Владимир, придя к власти, убивает своего брата и делает попытку реформации язычества. Он приказал построить новое капище богам, на котором было установлено 6 основных идолов, приносить человеческие жертвоприношения и преследовать христиан.

Важно! Первыми убитыми христианами на Руси в 980 г. стали дружинники – варяги Федор и его сын Иоанн. Позже их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев, сделав покровителями Руси и «небесными помощниками» русских князей.

Крещение Руси

В «повести временных лет» представлено 2 истории, посвященных выбору Владимиром веры для своего государства:

1.   Согласно первой, к князю приходили мусульмане из Волжской Булгарии, католики и хазарские иудеи. Последним к нему послали греки философа, который рассказал Владимиру о Ветхом и Новом Завете, историю творения мира и первых людей избранного народа. В соответствии с политическими традициями, сложившимися на Руси, князь не имел права принять решение о выборе официальной религии единолично.

Летопись рассказывает, что князь с боярами и старцами совета решает отправить послов в разные страны ознакомиться с их религиями. Последние единодушно отдали предпочтение греческой службе, пораженные красотой византийских храмов. Их поддержали и бояре, вспомнив о крещении мудрой княгини Ольги.

2.   В другой истории рассказано о крещении самого Владимира его дружины. Произошло это действие то ли в Киеве, то ли во время похода на Корсунь. Большая часть современных историков связывают данные события с внутриполитическим кризисом в Византийской империи. В 987 г. военачальник Варда Фока провозгласил себя императором и пошел с войском на Константинополь. Действующий в то время император Василий II попросил помощи у Владимира, обещав отдать ему в жену свою сестру Анну.

Для женитьбы Владимир должен был пройти обряд крещения. Князь выполнил условие договора, чем объясняется проведение ритуала в Киеве. Летом 988 г. русская дружина приезжает в Византию, что помогло императору подавить мятеж. При этом отправлять сестру в Киев он не хотел, поэтому Владимир выступил походом на Корсунь. Он хотел оружием вынудить византийцев выполнить свое обещание. Императору пришлось отправить сестру в Корсунь, где обряд крещения прошла и вся княжеская дружина.

Большинство историков поддерживают второй вариант крещения Руси. Вернувшись в Киев, Владимир приказал уничтожить языческое капище, а потом предпринял попытку насильственной христианизации Новогорода. При этом жители во главе с волхвами оказали сильное сопротивление. Владимир с помощью новгородского тысяцкого Добрыни подавил мятеж путем поджога города. Знать попросила мира, что позволило сокрушить идолов и окрестить силой новгородцев.

В период крещения Руси в Киеве создают метрополию. Став христианином, Владимир начинает проводить благотворительные дела:

•       на месте убийства Федора и Иоанна приказал построить каменную церковь, которая долгое время оставалась главным храмом города;
•       распорядился отдавать десятую часть своих доходов на содержание церкви, после чего ее назвали Десятинной.

Христианизация Руси длилась долгое время. Например, у вятичей христианство утвердилось лишь в XII в.

Современные ученые считают одной из главных причин принятия православия на Руси необходимость закрепления политических задач в мировоззрении людей, что и позволило сделать внедрение христианства.

Важно! Выбор князя на данной религии был обусловлен, так как в ней четко была выражена идея обожествления императорской власти, в подчинении которой находилось все духовенство.

К причинам христианизации также относят тесные торговые связи с Византией и обострение обстановки на южных границах Руси во 2-й пол. X в., вызванное набегами печенегов. В таких условиях Русь нуждалась в дружеских отношениях с Византией. При этом древнерусское государство уже продемонстрировала свою силу и значимость на международной арене, поэтому принятие православия не могло поставить его в вассальную зависимость от Константинополя.

Последствия крещения Руси:

•       приобщение русской культуры к европейской;
•       появление письменности, каменной архитектуры и живописи;
•       ознакомление с принципами европейской философии и права;
•       формирование моральных ценностей русской культуры, что позволило ей стать в ряд значимых культур человечества.

Проблема двоеверия

Несмотря на то, что христианство стало государственной религией Древней Руси, язычество не исчезло. Оно перешло на уровень неофициальных народных верований. Чтобы подчеркнуть взаимодействие и влияние христианских и языческих традиций, в истории утвердился термин «двоеверие».

Определение! Двоеверие – религиозное или культурное явление, заключающееся в параллельном существовании христианства и языческих верований.

О двоеверии на Руси свидетельствуют христианские проповеди, направленные против язычества. Предметом гневной критики проповедников выступало:

•       соблюдение христианами языческих праздников, часть которых сопровождалась действиями, несоответствующими нормам христианского поведения (шумные веселья, пляски, хороводы);
•       почитание разнообразных бесов (домовые, лешие, водяные);
•       обращение за помощью к волхвам, знахарям.

Такие явления были широко распространены даже в XVI в., на что указывают разные исторические источники.

При этом священники понимали бесполезность насильственного насаждения христианства, поэтому не стремились оружием искоренять языческие обряды. Они использовали их отдельные элементы, вкладывая в последние православное содержание. Например, храмы часто строились на месте бывших языческих святилищ.

Люди начинают отождествлять христианских святых с языческими божествами. Например, Илья Пророк рассматривался как Перун, а Святой Николай считался Велесом. Постепенно на христианские менялись названия языческих праздников – вместо коляд появились Святки, а русалии заменились днем ивана и Петра.

Сегодня мы также можем видеть, как люди одновременно ходят в церковь и кладут конфеты кукле домового. Важно понимать, что христианизация является длительным процессом смены мировоззрения, который происходит личностно. Важной чертой православия является то, что оно требует постоянной духовной работы над собой. В язычестве же достаточно установить магические отношения с потусторонними силами для решения конкретных вопросов.